الأنصار ، ذكرها في فصل السّلب من كتاب السّير من « المهذب » ، وفي باب صفة الأئمة . والنسبة إليهم سلمي بفتح اللام ، هذا هو الصحيح المعروف الذي قاله أهل اللغة والمحققون من المحدثين ، وقد كسرها كثيرون أو الأكثرون من المحدّثين . 957 - بنو سليم : في صفة الصلاة من « المهذب » . وكذلك بنو تميم وبنو سهم . حرف الشين 958 - بنو شبابة : في زكاة الثمار ، بطن من فهم « 1 » . حرف الصاد 959 - الصابئون . حرف الطاء 960 - طيّئ : بالهمزة على المشهور ، وقال صاحب « التحرير » في « شرح مسلم » في أول كتاب المناقب : يهمز ولا يهمز . وهو طيّئ بن أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن حمير . حرف العين 961 - بنو عبد العزى وبنو عبد الدار : ابنا قصي . 962 - بنو عدي بن كعب . 963 - بنو عذرة : قبيلة مذكورة في أول باب إحياء الموات من « المختصر » . هي بضم العين المهملة . 964 - قوله في كتاب السير من « المهذب » : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فادى رجلين من عقيل . هو بضم العين وفتح القاف ، قبيلة معروفة . 965 - بنو عمرو بن عوف : ذكرهم في « المهذب » في صلاة الجمعة . قبيلة معروفة من الأنصار رضي اللّه عنهم ، ينسبون إلى عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، وكانوا يسكنون قباء . حرف الغين 966 - غطفان : في آخر ردّة « المهذب » . حرف الفاء 967 - الفقهاء السبعة : تكرر ذكرهم في « المختصر » و « المهذب » « 2 » . حرف القاف 968 - قريش : لِإِيلافِ قُرَيْشٍ الآية [ قريش : 1 ] . في مسلم ( 1819 ) عن جابر رفعه صريحا : « النّاس تبع لقريش في الخير والشر » . وفي مسلم ( 2276 ) حديث واثلة : « إن اللّه اصطفى كنانة [ من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى ] من قريش » الحديث . قال أهل الأنساب : قريش نوعان : قريش البطاح : وهم بنو كعب بن لؤي ، وقريش الظواهر : وهم بنو عامر بن لؤي . 969 - قريظة والنّضير : قبيلتان من يهود المدينة ، منسوبتان إلى القريظة والنّضير ، أخوين . 970 - قضاعة : قبيلة معروفة ، اختلف في سبب تسميتها ، فقال الأزهري : قال ابن الأعرابي : هي مأخوذة من القضع ، وهو القهر ، يقال : قضعه قضعا .

--> ( 1 ) ذكرهم المصنف قبل قليل مع قبيلة خفاش ، وضبط اللفظ هناك . ( 2 ) ذكر المصنف أسماءهم والاختلاف في تعيينهم في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت من الأسماء برقم ( 140 ) .